2024.11 全台兒童服事研討交通 8 ─ 小五小六銜接
2024.11.9
【高屏澎大區小六畢業交接實行的蒙恩】
已過上半年，自3月開始我們每月一次與青少年組配搭們談人的事奉，從中心到圓周，按各區小六生名單每一位，為他們題名代禱，並追蹤他們召會生活的情形。到了4～6月，我們鼓勵各區舉辦畢業受浸聚會，也藉這樣的聚會來邀請他們的同學認識召會生活，並盼望他們在上國中前有得救的確信，在今年小六生也與國中生們一同參加國中特會，聯合舉辦的目的是，為要讓這些畢業生能認識青少年服事者們，並在特會裡找到他們的屬靈同伴。感謝主，藉著持續的關心和追蹤，上半年我們共有50位小六生受浸，47位參加國中特會。在特會裡也幫助他們學習過奉獻的生活，每位參加的兒童都享受那次的國中特會，其中在3～6月暑假期間常聚會有38位，9～10月發現有44位，比3~6月還多了6位常聚會進入青少年主日，並有3位學生受浸。感謝主，我們的入主日和受浸人數都有持續增加。
有這些蒙恩，第一是因著我們的禱告看望，並陪同那些還沒進青少年主日的兒童們，一同陪他們主日，自3月到10月間，與各區的服事者們有線上禱告交通，並落實看望的生活，讓這些兒童們也認識我，建立朋友的關係，也陪他們一同主日帶他們享受初信牧養的課程，在其中有一位學生也帶他的朋友一起來家聚會，我也向他的同學傳福音，那位同學，也對我們的召會生活感興趣，我們乃是基督的好管家，將基督的話供應給他們使他們得著神的生命，第二是，聖徒們週間運用小排及戶外相調將畢業生一個一個的帶進青少年的聚集中。
我寶貝這樣牧養的生活，也盼望這些國一新生能繼續享受各區的召會生活，並與同伴們聯結在一起。
【台中市召會小五六銜接排蒙恩見證】 異象 父母沒有受託的感覺，召會一直不會好。我們絕不盼望把他們從世界裡救回來。你生了一個，丟了一個，還要再從世界裡把他找回來，這樣福音永遠不會傳遍。 主如果恩待召會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裡上來。如果都是從海裡上來，沒有兒女進來，召會不會強。……保羅那一代的人，能夠直接從世界救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裡出來。你不能一直盼望人從世界進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裡出來。神的福音要從世界救回人來，還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的外祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他，帶領他長大。這樣，教會才能豐富。（為著召會生活培育下一代。） 銜接排的開始 起頭：老二、老三雙胞胎在小五快小六的時候，由於剛送上青少年排的一位青少年，家長希望孩子還是回來我們這邊一起小排，但考量到兒童排可能不適合他，加上我們雙胞胎也年紀稍大，兒童排對他們稍覺不足，因此和家長們交通是不是為著他們來開個排；他們十分支持，我們就開始這個起心動念並為場地有禱告。有家長建議直接用我們家四樓，所以，四樓就從洗衣場變成適合聚會的場地。同時段一樓是兒童排，四樓是銜接排。這也一併解決一樓兒童排人數過多的問題。 在小五、六銜接排開始之前，由於主體的孩子都是男生，覺得不能只有家長配搭（特別我們都是媽媽們為主），也需要有作榜樣、有操練、可陪伴的青職弟兄，經過尋求交通後，有位弟兄願意拿起負擔同配搭，於是我們就開張了！。（教材使用聖經之旅對他們比較難進入，所以我們使用聖經一次一章聖經，從馬太福音開始）。小排從開始預估的5位孩子（1位青少年、4位小五六孩子）到目前10位孩子。 （在交通中家長及服事者建立默契，聚會中不使用手機，全程用紙本詩歌、聖經。） 蒙恩 一、從兒童排直接銜接上去，同伴們比較熟悉。 一個拉一個的上去，原有的福音家或較少來的家也一併掛在孩子們及家長們的心上。在邀聚會或活動時，他們也容易因熟悉而回來，較無掉人的問題。有新朋友或同學來了，由於生態友善，新朋友反應也很不錯。 二、以跨區的方式作小五、小六銜接排。 其實我們一開始起頭是想作自己小區的孩子，兒童排中剛好有其他大區的孩子，孩子也樂意作同伴直接升上去。如果所在的銜接排人數不多，與其他大區或以兒童主日同班為單位，生機的作銜接排，也是一個可以考量的方向。 三、作青少年，也要顧到他的父母。 父母不僅是服事者，也是我們的同伴，現在的家長大多願意陪伴孩子。之前弟兄們見證說，孩子們即或到了青職階段，都還跟家長有家聚會，這是我們心中所羨慕的光景。我們願意在孩子銜接到青少年階段，繼續牧養、陪伴孩子來度過，而非全部丟給服事者。銜接排雖是開在我們家，但家長都是一同作配搭。有時，會邀家長們輪流到上面陪伴孩子們，讓他們一同有託付。（但，家長會說我怕我不知道怎麼服事他們，我說，不一定是陪你自己的孩子，可以幫忙陪伴旁邊的孩子們。）另外，在銜接排及兒童排會後，我們依舊有家長們的會後會；平日也一同有晨興及追求，家長們學習與孩子們在環境中享受主，孩子們好、認定主，我們的孩子也會一起好，在共好的情形中，在服事的負擔和感覺上我們同背負、同往前。 四、不能只有聚會，還需要有平日的牧養及生活上的相調： 1. 建立交錯與同伴一起的晚禱（不能只有服事者與單個孩子、而是服事者與兩三個孩子）孩子們需要與同伴們也有屬靈的追求、彼此的代禱。 2. 生活相調：看重這階段孩子的各面需要，讀書、打球、練琴都在一起。主日有讀書營、讀書後去運動相調、晚餐相調。 要有這種生活，我們要有一種受託的感覺，需要省出自已的時間，同時也需要我們是個相調的人。 五、尋求身體的供應與資源： 青職弟兄的配搭，陪孩子們有穩定晚禱，以及拿起銜接排的主體服事。後來有一位青職姊妹回台中，也願意領受負擔陪伴兒青姊妹們。 孩子們從青職哥哥姊姊身上得了許多牧養，隨著時間推移，這樣的榜樣生活會深深影響他們。 經過這一年多，孩子們順利協接到青少年階段，還有加進來一些青少年家。其中有一個因著兒童排參加烤肉相調的福音家，看到我們的青少年、高年級的孩子，覺得很不一樣，這些孩子不被手機霸佔，而是一首接一首的歡唱詩歌，當晚特地把他們家的青少年姊姊帶來和我們認識，後來的讀書營、青少年日也都積極與我們一起過生活。由於是從兒童排銜接上去，也藉機恢復了幾個久不聚會的兒童家（現為青少年家）。因此，一面我們的孩子們繼續受屬靈的培植，另一面藉著孩子們和家長們邀約一個個的福音兒童、青少年朋友家，他們便與我們加在一起。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈（士五31）求主祝福祂的召會！祝福主恢復的下一代！ （台中14大區 易余靜怡）
【花蓮市召會一、三會所實行小五六銜接青少年之蒙恩】 花蓮市召會一、三會所的青少年暨兒童服事者，會利用週末把小五六年級跟青少年聚集在一起，在主日擘餅聚會結束後，把小五六年級帶開，進入救恩之路課程的申言。負擔：因著小六畢業後就會自動升上青少年，而在青少年的聚會中，要帶領青少年們操練靈，在主日要申言，在兒童升至小五六年級，把他們與青少年聚集在一起，是避免將來兒童們在小六畢業了後，不會發生不願意來青少年聚會，不想來的原因是他們會說與青少年不熟悉，也可能因要操練受約束而不願意來。 實行上： 一、主日要申言，就需要先有陪晨興的生活： 我們看見這個世代是個墮落的世代，要趁著兒童們願意在小五六年級還沒受手機霸佔時，帶領他們享受主的話，每天晨興5至10分鐘禱讀主話，主日也才能申言，不然畢業後才到青少年實行晨興，有的兒童都已經被手機霸佔得很嚴重，邀都邀不來。 二、使用小五六年級的兒童教材 ── 救恩之路，引導孩子們進入並預備申言： 因著去年兒童服事者帶領五六年級課程，使兒童們認識救恩，並明白主是怎麼來拯救我們，我們需要神的救恩，也認識自己的罪，需要主的拯救。 在週間時藉著家長或服事者陪孩子們晨興，預備當週的信息，主日前寫好申言稿，並能在主日時與青少年一起展覽。 在進入預備申言前，禱讀一處當週重點經節，加深兒童們的印象，也幫助沒有預備申言的孩子開口。 從去年開始實行至今，今年九月後約有4位五六年級的孩子，後續也有3位福音兒童及一會所3位小五六年級兒童，漸漸調入聚會中，開口申言，也與不同地區的兒童調在一起。而其中實行的關鍵，就在於家長與服事者和諧配搭，只要孩子們願意開口操練申言，家長願意成全，這就使神的話不僅在他們裡面慢慢建立，並能運用靈說出基督來。藉著小五六救恩之路的成全，帶領他們能夠適應升上青少年階段時該有的操練，生命能夠更加成熟。 上一則｜下一則
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【台中市召會小五六銜接排蒙恩見證】 異象 父母沒有受託的感覺，召會一直不會好。我們絕不盼望把他們從世界裡救回來。你生了一個，丟了一個，還要再從世界裡把他找回來，這樣福音永遠不會傳遍。 主如果恩待召會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裡上來。如果都是從海裡上來，沒有兒女進來，召會不會強。……保羅那一代的人，能夠直接從世界救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裡出來。你不能一直盼望人從世界進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裡出來。神的福音要從世界救回人來，還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的外祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他，帶領他長大。這樣，教會才能豐富。（為著召會生活培育下一代。） 銜接排的開始 起頭：老二、老三雙胞胎在小五快小六的時候，由於剛送上青少年排的一位青少年，家長希望孩子還是回來我們這邊一起小排，但考量到兒童排可能不適合他，加上我們雙胞胎也年紀稍大，兒童排對他們稍覺不足，因此和家長們交通是不是為著他們來開個排；他們十分支持，我們就開始這個起心動念並為場地有禱告。有家長建議直接用我們家四樓，所以，四樓就從洗衣場變成適合聚會的場地。同時段一樓是兒童排，四樓是銜接排。這也一併解決一樓兒童排人數過多的問題。 在小五、六銜接排開始之前，由於主體的孩子都是男生，覺得不能只有家長配搭（特別我們都是媽媽們為主），也需要有作榜樣、有操練、可陪伴的青職弟兄，經過尋求交通後，有位弟兄願意拿起負擔同配搭，於是我們就開張了！。（教材使用聖經之旅對他們比較難進入，所以我們使用聖經一次一章聖經，從馬太福音開始）。小排從開始預估的5位孩子（1位青少年、4位小五六孩子）到目前10位孩子。 （在交通中家長及服事者建立默契，聚會中不使用手機，全程用紙本詩歌、聖經。） 蒙恩 一、從兒童排直接銜接上去，同伴們比較熟悉。 一個拉一個的上去，原有的福音家或較少來的家也一併掛在孩子們及家長們的心上。在邀聚會或活動時，他們也容易因熟悉而回來，較無掉人的問題。有新朋友或同學來了，由於生態友善，新朋友反應也很不錯。 二、以跨區的方式作小五、小六銜接排。 其實我們一開始起頭是想作自己小區的孩子，兒童排中剛好有其他大區的孩子，孩子也樂意作同伴直接升上去。如果所在的銜接排人數不多，與其他大區或以兒童主日同班為單位，生機的作銜接排，也是一個可以考量的方向。 三、作青少年，也要顧到他的父母。 父母不僅是服事者，也是我們的同伴，現在的家長大多願意陪伴孩子。之前弟兄們見證說，孩子們即或到了青職階段，都還跟家長有家聚會，這是我們心中所羨慕的光景。我們願意在孩子銜接到青少年階段，繼續牧養、陪伴孩子來度過，而非全部丟給服事者。銜接排雖是開在我們家，但家長都是一同作配搭。有時，會邀家長們輪流到上面陪伴孩子們，讓他們一同有託付。（但，家長會說我怕我不知道怎麼服事他們，我說，不一定是陪你自己的孩子，可以幫忙陪伴旁邊的孩子們。）另外，在銜接排及兒童排會後，我們依舊有家長們的會後會；平日也一同有晨興及追求，家長們學習與孩子們在環境中享受主，孩子們好、認定主，我們的孩子也會一起好，在共好的情形中，在服事的負擔和感覺上我們同背負、同往前。 四、不能只有聚會，還需要有平日的牧養及生活上的相調： 1. 建立交錯與同伴一起的晚禱（不能只有服事者與單個孩子、而是服事者與兩三個孩子）孩子們需要與同伴們也有屬靈的追求、彼此的代禱。 2. 生活相調：看重這階段孩子的各面需要，讀書、打球、練琴都在一起。主日有讀書營、讀書後去運動相調、晚餐相調。 要有這種生活，我們要有一種受託的感覺，需要省出自已的時間，同時也需要我們是個相調的人。 五、尋求身體的供應與資源： 青職弟兄的配搭，陪孩子們有穩定晚禱，以及拿起銜接排的主體服事。後來有一位青職姊妹回台中，也願意領受負擔陪伴兒青姊妹們。 孩子們從青職哥哥姊姊身上得了許多牧養，隨著時間推移，這樣的榜樣生活會深深影響他們。 經過這一年多，孩子們順利協接到青少年階段，還有加進來一些青少年家。其中有一個因著兒童排參加烤肉相調的福音家，看到我們的青少年、高年級的孩子，覺得很不一樣，這些孩子不被手機霸佔，而是一首接一首的歡唱詩歌，當晚特地把他們家的青少年姊姊帶來和我們認識，後來的讀書營、青少年日也都積極與我們一起過生活。由於是從兒童排銜接上去，也藉機恢復了幾個久不聚會的兒童家（現為青少年家）。因此，一面我們的孩子們繼續受屬靈的培植，另一面藉著孩子們和家長們邀約一個個的福音兒童、青少年朋友家，他們便與我們加在一起。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈（士五31）求主祝福祂的召會！祝福主恢復的下一代！ （台中14大區 易余靜怡）
【花蓮市召會一、三會所實行小五六銜接青少年之蒙恩】 花蓮市召會一、三會所的青少年暨兒童服事者，會利用週末把小五六年級跟青少年聚集在一起，在主日擘餅聚會結束後，把小五六年級帶開，進入救恩之路課程的申言。負擔：因著小六畢業後就會自動升上青少年，而在青少年的聚會中，要帶領青少年們操練靈，在主日要申言，在兒童升至小五六年級，把他們與青少年聚集在一起，是避免將來兒童們在小六畢業了後，不會發生不願意來青少年聚會，不想來的原因是他們會說與青少年不熟悉，也可能因要操練受約束而不願意來。 實行上： 一、主日要申言，就需要先有陪晨興的生活： 我們看見這個世代是個墮落的世代，要趁著兒童們願意在小五六年級還沒受手機霸佔時，帶領他們享受主的話，每天晨興5至10分鐘禱讀主話，主日也才能申言，不然畢業後才到青少年實行晨興，有的兒童都已經被手機霸佔得很嚴重，邀都邀不來。 二、使用小五六年級的兒童教材 ── 救恩之路，引導孩子們進入並預備申言： 因著去年兒童服事者帶領五六年級課程，使兒童們認識救恩，並明白主是怎麼來拯救我們，我們需要神的救恩，也認識自己的罪，需要主的拯救。 在週間時藉著家長或服事者陪孩子們晨興，預備當週的信息，主日前寫好申言稿，並能在主日時與青少年一起展覽。 在進入預備申言前，禱讀一處當週重點經節，加深兒童們的印象，也幫助沒有預備申言的孩子開口。 從去年開始實行至今，今年九月後約有4位五六年級的孩子，後續也有3位福音兒童及一會所3位小五六年級兒童，漸漸調入聚會中，開口申言，也與不同地區的兒童調在一起。而其中實行的關鍵，就在於家長與服事者和諧配搭，只要孩子們願意開口操練申言，家長願意成全，這就使神的話不僅在他們裡面慢慢建立，並能運用靈說出基督來。藉著小五六救恩之路的成全，帶領他們能夠適應升上青少年階段時該有的操練，生命能夠更加成熟。 上一則｜下一則
